ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٨٨ - الحديث ١٣٧
يُحَلُّ كَفَنُ الْمَيِّتِ قَالَ نَعَمْ وَ يُبْرَزُ وَجْهُهُ.
[الحديث ١٣٧]
١٣٧أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُإِذَا نَزَلْتَ فِي قَبْرٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ تَسُلُّ الْمَيِّتَ سَلًّا فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي قَبْرِهِ فَحُلَّ عُقْدَتَهُ وَ قُلِ اللَّهُمَّ يَا رَبِّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ نَزَلَ بِكَ وَ أَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ
و أجمع الأصحاب على استحباب حل عقد الكفن، و لم يذكر الأكثر إبراز
الوجه، و ظاهر الأخبار استحباب إبراز الوجه و وضع خده على الأرض، و ذكره الشيخ في
النهاية [١] و الشهيد في الدروس [٢]. و قال الشيخ البهائي رحمه الله: الكشف عن خد الميت و إلصاقه بالأرض
لا ريب في استحبابه
[٣]. الحديث السابع و الثلاثون و المائة:
قوله عليه السلام: ثم تسل الميت سلا أي تجذبه من قبل الرجلين إلى القبر برفق.
قال في القاموس: السل انتزاعك الشيء و إخراجه في رفق كالاستلال [٤].
قوله عليه السلام: و أنت خير منزول به الضمير في قوله" به" يحتمل إرجاعه إلى اسم المفعول نفسه، كما جوز
[١]النهاية ص ٣٨.
[٢]الدروس ص ١٣.
[٣]الحبل المتين ص ٧٢.
[٤]القاموس ٣/ ٣٩٦.